睡覺頭朝西

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睡覺時不能「腳朝西,頭朝東」?難怪總睡不好?看完才知道

民間一直有傳言稱,睡覺時「切莫頭朝西來腳朝東,頭北腳南最好」,如果不是這個方向的話,長久以往對健康有不利影響,這是真的嗎? 該說法主要是源於地球磁場說,傳言稱地球的磁場為南北朝向,人體為弱磁性磁體,南北方向入睡是順著地球磁場,朝東西 ...

鍾馗圖(歷史繪畫題材)

Beta 進入詞條 清除歷史記錄關閉 鍾馗圖 是一個 多義詞 ,請在下列 義項 上選擇瀏覽( 共10個義項 ) 添加義項 歷史繪畫題材 明代張宏創作繪畫 明代陳洪綬創作的絹本設色畫 倪田創作的紙本設色畫 清代任頤創作的紙本設色畫 清代王素創作的紙本設色畫 明代袁尚統創作的紙本設色畫 近代齊白石創作的紙本設色畫 清代李鱓創作的紙本水墨淡設色畫 楊建侯創作的繪畫作品 全部展開 收起 反饋 分享 請複製以下鏈接發送給好友 https://baike.baidu.hk/item/鍾馗圖/8450149 鍾馗圖 (歷史繪畫題材) 編輯 鎖定 鍾馗捉鬼是中國民間端午節習俗。 在 江淮 地區,家家都懸鐘馗像,用以鎮宅驅邪。

如何透過都市計畫端改善道路安全?確立路口幾何設計的原則(中)

路口截角則是都市計畫道路必備的路口處理項目,但是標準路口截角的規範有為圓角與斜角等兩套系統,故許多都市計畫區常出現截角形狀混亂的狀況。 筆者粗淺歸納,斜角的邏輯是依照路口視區範圍實施截角、圓角的邏輯則是依照車輛轉彎半徑實施截角。 其中,前者是為了避免路口視野範圍受阻,故建築線指定應當適用斜角;後者則是基地退縮後的空間供行人通行,其邊緣為導引車輛轉向之路緣石,故應當適用圓角。 針對騎樓或無遮簷人行道兩種「供行人通行」的退縮空間,兩者適用的截角方式有不一樣的條件。 其中,騎樓涉及建築結構物,截角應提供路口視區範圍,故須選用斜角;無遮簷人行道則因為路緣石應順應轉彎半徑,故須選用圓角。

偏門行業

偏門行業又稱偏門生意或偏門工作。 通常指傳統上認為非正當的,舉例如戲班 (古代藝人地位低,因此演員歸類為「偏門」)、麻雀館、按摩技師、紋身師傅、賭場荷官、長生店推銷員、代客泊車、死人化妝、風水師、及性工作者等,都能歸類為偏門行業。 另外違法行業,走私、販毒等也都屬於偏門。 中文名 偏門行業 [1] 類 型 經濟術語 發展 發展 到現在,偏門行業的範圍也在不斷擴大,比如 網絡發展 以後出現的黑客,信息時代出現盜版光碟製作販賣者, 博彩公司 ,當然這些裏邊也有合法的,也有不合法的。 [1] 參考資料 1. 偏門行業 .MBA智庫[引用日期2020-06-25]

只有峨眉山丨人生,不过一场背夫之行

每个背夫都有自己的三件套. 在中国,每一座不同的山头都有力工。 泰山有挑夫, 重庆有棒棒,峨眉山有背夫。 毛巾、背架,登山杖,是峨眉背夫三件套。 峨眉山的背夫,普遍使用竹编的背架,毛巾就搭在背架的顶上,"想揩汗水的时候就拉过来,用完了一把 ...

水火未濟䷿:易經簡易解析 — 危機未終的第六十四未濟卦(64 離上坎下)

水火未濟䷿:易經簡易解析 — 危機未終的第六十四未濟卦(64 離上坎下). 未濟卦䷿是易經中的第六十四卦,象徵著事情尚未完成或達到終結。. 它 ...

他当了皇帝送乡亲18缸咸菜,乡亲嫌弃只带回一缸,打开最后一缸傻眼了

离别时,郑信赠送给他们18缸咸菜,并嘱咐将这些礼物全部分给乡亲们。 然而,乡亲们在回程途中,发现每个缸子里都装满了咸菜,误以为郑信吝啬小气,于是愤怒地将17缸咸菜投入海中,只留下一缸作为纪念。

大壯卦

大壯卦(dà zhuàng)是《 易經 》 六十四卦 之一,7:4卦的 卦名 ,7:4是大壯卦的代號。 中文名 大壯卦 類 型 卦名 壯 大,有力,強盛,強壯 卦 象 雷 "大壯 過於強壯之意 所屬分類 7:4卦 目錄 1 總述 2 卦象解釋 3 卦辭 彖傳 象傳 4 爻辭釋義 一陽 二陽 三陽 四陽 五陰 六陰 5 帛書易 6 象曰 7 新解 總述 大壯卦 [1] ,"壯" (zhuàng),大,有力,強盛,強壯。 大壯卦的 主卦 是7卦乾卦, 卦象 是天,特性是強健,像天一樣具有無窮威力; 客卦 是4卦 震卦 ,卦象是雷,特性是運動,代表 新生事物 。

三皇五帝

三皇五帝 是 中國 傳說 中的 君主 ,是「 三皇 」與「 五帝 」的合稱。 從三皇時代到五帝時代, 中華文明探源工程 稱其為 古國時代 ,在 夏朝 之前。 其歷年無確數,最少數千年。 近代考古在 中原地區 發現的 裴李崗文化 及 賈湖文化 等,從7千年前至1萬年前已經進入 農業社會 ,其中出土的具有文字性質的 龜 骨契刻符號與約3千年前的 殷商 甲骨文 有相似之處。 三皇五帝是 中國 上古傑出首領的代表,惟歸誰人說法眾多,口耳相傳下年代已經久遠不可考,在不同著作中分別有不同的說法。 基本上,無論是按照史書記載或者 中國神話 傳說,都認為三皇時代遠早於五帝時代。 大致上,三皇時代距今久遠,或在4千至5千年,乃至更為久遠,時間跨度亦可能很大;而五帝時代則距夏朝不遠,在4千多年前。

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